（２）謎に満ちた「烏山八景句碑」の変遷と巴人奉納句鑑賞
（情報９）『杖の土』（宋屋）→ 「野州烏山滝田天満宮に往昔亡師（注・巴人）が奉納した」俳額について、次のように掲載している。宋屋の奥羽行脚は延享三年（一七四六）で、この時には、巴人も潭北も没している。蕪村は結城・下館、そして、江戸の増上寺裏門辺りに居住していて、宋屋は蕪村を訪ねていたが、宋屋は蕪村には会えなかったことが記されている。
朝日山 鶯の氷らぬこゑやあさ日やま 東武 其角
中川 中川やほほり込んでも朧月 嵐雪
比丘尼山 独活蕨つま木（注・薪）こる（注・伐採する）日やびくに
山 専吟※
前垂山 赤だれに猿の手もがな（注・欲しい）庭雲雀 琴風※
五郎山 花の夢こゝろはづかし五郎山 後名淡々 渭北※
桜井里 水聞（注・水番のことか？）の耳のうごきや家ざくら
願主 巴人
牧野 筑子（注・こきりこ＝竹の楽器）もまき野の藪は雉子の声
烏山 斟計※ （注＝斟計の「計」は「斗」と草書体が類似し「斗」か（？）句碑建立の大鐘新斗と関係ある俳人か？）
元禄十五壬午（注・一七〇二年）春
（情報１０）『安達太郎根』（淡々＝前号・一世渭北）→「烏山八景句碑」に登場する渭北（淡々）が「奥の細道」の行脚の途次に、「烏山天満宮を拝し」、巴人が奉納した俳額を次のように掲載している（二世渭北＝麦天は、蕪村の知友で、蕪村の「新花摘」の最終場面に登場する。そこで「義士四十七士式家〈注・高家〉の館を夜討して、亡君のうらみを報い（以下略）」の其角書簡（秋田佐竹藩重臣・梅津半右衛門ノ尉＝其角門の其雫宛）を麦天が所蔵していて、蕪村に譲ると言う申し出を固く辞退したとの記載がある)。
中川やほうり込んでも朧月 嵐雪
鶯や氷らぬ声を朝日山 其角
独活蕨妻木こる日や比丘尼山 専吟
赤だれに猿の手もがな底雲雀 琴風
宵闇の華に鞍なし五郎山 渭北
水聞の耳の動きや家ざくら 巴人
（情報１１）「松木淡々年譜稿」（「俳文芸三九号・四十号」・白数了子稿）→元禄十六年（発未）一七〇三 三十一歳 ○七月下旬 芭蕉の跡を慕い、奥羽行脚に出立。（中略）◇両吟半歌仙 斟計・渭北（烏山にて）（以下略）。
（情報１２）『からすやま文学の碑散歩道』（皆川晃著）に次の記載などが見られる。
その一（下境・佐藤新二家文書 桧山豊山写）
＝（注・現存する「烏山八景句碑」の句形）
朝日山 鶯の氷らぬ声や朝日山 其角
中川 中川やほうりこんでも朧月 嵐雪
比丘尼山 独活蕨爪木こる日や比丘尼山 雪吟※（専吟の誤刻）
赤垂渕 赤垂に猿の手ほしや底雲雀 蓼風※（琴風の誤刻）
五郎山 花の夢心恥かし五郎山 渭水※（渭北の誤刻）
大沢 大沢や入日をかえす雉子の声 栢十
興野 その原や朧の月も興野山 湖十
桜井里 水聞の水の動きや家桜 巴人
その二 この「佐藤新二家文書」は、「下野国那須郡瀧田村朝日観音江奉納額写」で、「寛政元乙酉十二月二十五日奉納」とあり、「寛政元年」（一七八九）に奉納したものの写しである。ここには、上記の八句の他に、「其外」（江戸の存義・百万の句などの八句）と「奉納四季」（烏山藩大久保家の家臣団の句など十二句）が収載されている。
その三（皆川晃氏の見解＝上記の現存する句形の※を修正したもの）
朝日山 鶯や※氷らぬ声を※朝日山 其角
中川 中川やほうり込んでも朧月 嵐雪
比丘尼山 独活蕨爪木こる日や比丘尼山 雪吟※（専吟の誤刻）
赤垂渕 赤だれに猿の手もがな※底雲雀 蓼風※（琴風の誤刻）
五郎山 花の夢こころ恥かし五郎山 渭水※（渭北の誤刻）
大沢 大沢や入日をかえす雉子の声 栢十
興野 その原や朧の月も興野山 湖十
桜井里 水聞の耳※の動きや家桜 巴人
その四 朝日山＝現在の句碑のある山のこと。中川＝那珂川。比丘尼山＝朝日山の北方に連なる丘陵。赤垂川＝霧ヶ沢といわれる川で、赤垂渕から那珂川に流れ込む。五郎山＝比丘尼山の北西に位置する丘陵か？ 大沢川＝境地区の北部に位置する谷間に拓けた村落を東から西に流れる川。桜井の里＝那珂川の河岸段丘に拓けた村落一帯、現在の坂下から滝田にかけての呼称（「牧野の里」の写真が掲載されているが、この掲載されている写真は「桜井の里」の写真か？ 「牧野の里」の説明はない）。
その五 現存する「烏山八景句碑」には、冒頭に「安政三丙辰南呂再建、善哉庵永機書」とあり、上部に「烏山八景」と刻まれている。「安政三丙辰南呂」は、「安政三丙辰」（一八五六年）の「南呂」（仲秋・八月）のこと。「善哉庵永機」は、「穂積氏」で、其角堂七世を嗣承している。